书:pan.baidu.com/s/1fJBrhrA9R2vswAS_4de6Cg?pwd=uind
- 课程定位：
- 《熊逸·佛学50讲》，正知正见，不谈宗教信仰的真理，只有事实和思辨性的知识。
- 课程形式：
- 《熊逸·佛学50讲》为50讲“音频+图文”内容，每天0点更新，同时老师还将结合学员需求，进行不定期更新。
- 学习建议：
- 如果已经订阅《熊逸书院》，不建议再次购买《熊逸·佛学50讲》，除非对《熊逸书院》的佛学专题漫谈式的讲法感到有点吃力，但对佛学又有很大的兴趣，想换一种方式再学一遍。
- 佛学的理解：
- 佛教不是一种宗教情怀，而是一种可以实践的人生哲学和人生态度。对佛学前因后果的了解，既能够清晰地辨认出最重要的佛教义理，又能够摆脱几千年围绕佛教所产生的重重迷雾和教派之争。
- “四大”的解释：
- 所谓“四大”，就是构成物质世界的四种基本元素，分别是地、水、火、风。可以把“地”理解为“土”，把“风”理解为“气”。四大共有四种作用，分别是持、摄、熟、长；有四种性质，分别是坚、湿、煖（nuǎn）、动。
- “四大”之外的概念：
- 在“四大”之外，还存在两种基本元素，分别是“空”和“识”，和“四大”一起合称“六大”。这里的“空”，并不是“缘起性空”的“空”，而是指“空间”。万事万物的存在和运动都需要在空间里进行。“识”就是“意识”，人有人的意识，动物有动物的意识，意识是一切生命活动的基本条件。
- “无我”的概念：
- 你所以为的你自己，其实不过是一堆基本元素在因果齿轮上不由自主地各自运动罢了。这个道理，就是“四法印”的第二项：诸法无我。所谓“无我”，并不是说我这个人作为“六大”的聚合并不存在，而是说“六大”的聚合体并不存在某个主宰。
- “蕴”的解释：
- 聚合体在佛学概念里叫作“蕴”。“蕴”分为五种，分别是色、受、想、行、识。“色蕴”是一切物质形式，其他四蕴是一切精神现象。无论物质还是精神，全都受制于因果律，不能自主，所以在性质上都是“空”。
- 《金刚经》的理解：
- 画像、雕刻都是渎神行为。但人的天性喜欢形象，要具体的东西来跪拜。如来是佛陀的名号，如来者，无所从来，亦无所去，意思是摆脱了因果律的束缚，不在六道轮回之中。
- “极微”与“刹那”：
- 极微是不可再分的最小物质单位。7个极微构成一个微尘，微尘是眼睛（不是肉眼，而是天眼、轮转王眼、菩萨眼）能看到的最小物质单位。刹那是最小的时间单体。
- 佛学文献的分类：
- 佛教文献中，佛陀的教诲称为经，清规戒律称为律，学术论文称为论。三大分类合称“三藏”。若同时通晓经、律、论，就被称为“三藏法师”，如玄奘。
- 学佛的追求：
- 学佛是对自由（自主）、自在（独立）的追求。
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